Aqidah Wasithiyyah - Sesi 7

🔊 Materi Aqidah Wasithiyyah sesi 7 🔊

💬 Matan 💬

ومن الإيمان بالله : الإيمان بما وصف به نفسه في كتابه وبما وصفه به رسوله محمد صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل،

📚 Penjelasan 📚

Imam Ahmad bin Hanbal رحمه الله berkata:

نَصِفُ اللهَ بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ وَلَا نَتَعَدَى الْقُرْآنَ وَالْحَدِيْثَ

“Kita menyifati الله dengan apa yang telah الله sifati atas diri-Nya, tidak melewati dari yang telah disifati oleh al-Qur’an dan al-Hadits"

📚 Taqrib at–Tadmuriyyah, Syaikh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin.

▶️ Definisi Tahrif 

🎯 Secara bahasa adalah : Mengganti/ mengubah 

🎯 Adapun menurut istilah ialah merubah nash dari segi lafazh atau maknanya pada nama-nama dan sifat-sifat الله. 

🚫Tahrif adalah perbuatan orang-orang Yahudi 🚫

“Di antara orang Yahudi ada yang mentahrif (menyelewengkan makna) firman الله dari makna yang benar.” ( QS. An-Nisa`: 46)

⚠️ Di antara bentuk tahrif Yahudi, ketika mereka diperintah untuk mengucapkan حِطَّةٌ (ampunilah) mereka malah mengucapkan حِنْطَةٌ (gandum).

🔴 Tahrif ada dua bentuk yaitu :

❌ Tahrif lafazh

❌ Tahrif Ma'nawi

Pertama:

🔴Tahrif pada Lafazh

Sebagaimana yang dilakukan oleh kelompok menyimpang terhadap firman Allah ta’ala:

وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا

“Dan Allah telah berbicara kepada Musa dengan langsung” (QS. An-Nisaa`: 164)

Mereka menashabkan (fathah) [وَكَلَّمَ اللَّهَ] 

sehingga dibaca: اللهَ , sehingga maknanya Nabi Musa lah yang berbicara kepada الله .

🔴 Tahrif Ma’nawi

Yaitu menyimpangkan sebuah lafazh dari zhahirnya tanpa disertai dalil, seperti tahrif makna istiwa' menjadi istaula. Makna Kedua tangan yang disandarkan kepada Allah ta’ala menjadi kekuatan, nikmat dan sejenisnya.

📛 Kelompok yang menyimpang dalam Tahrif ma'nawi adalah kelompok Mu’athilah seperti jahmiyah , mu'tazilah, Maturidiyah, Kullabiyah dan Asy ‘Ariyah.

Mu’aththilah, artinya kaum yang menolak atau mengingkari sifat-sifat Allah, baik menolak sifat secara total ataupun menolak sebagian sifat.

Ahli bid’ah dari kalangan Mu’aththilah tidak mau menetapkan sifat Allah karena takut dianggap telah menyerupakan Allah dengan makhluk-Nya

📛 Sekilas tentang Firqoh Asy 'Ariyah

Asy’ariyah memiliki kebid’ahan dengan menetapkan sifat ma’ani tujuh sifat saja.

Tujuh sifat yang ditetapkan mereka adalah sifat: 

🌹Qudrah (berkemampuan)

🌹Iradah (kehendak)

🌹 Ilmu (mengetahui)

🌹Sama’ (mendengar)

🌹Bashar (melihat)

🌹Kalam (berbicara)

🌹Hayat (hidup)

adapun sifat-sifat lainnya mereka ingkari dengan cara memalingkan dari maknanya yang zhahir kepada makna yang lain dengan cara yang batil, seperti sifat al-yad (tangan) diartikan nikmat atau kekuasaan, istiwa’ diartikan istaula (menguasai).

Kemudian orang belakangan dari firqoh ini menambah menjadi dua puluh sifat . Mereka mengingkari sifat-sifat lainnya yang terdapat dalam al-Qur’an dan as-Sunnah. Mereka tidak menetapkan satu pun sifat fi’liyah bagi الله. 

Jahmiyyah, kelompok yang dinisbatkan kepada Abu Muhriz Jahm bin Shafwan as-Samarqandi.

Mu’tazilah, kaum yang mengikuti pemahaman sesat Washil bin ‘Atha’ al-Ghazaldan Abu Utsman ‘Amr bin ‘Ubaid.

Asy’ariyyah, dinisbatkan kepada Imam Abul Hasan al-Asy’ari ebelum taubatnya dari akidah tahrif sifat kepada akidah salaf, penetapan sifat tanpa tahrif, ta’thil, takyif dan tamtsil.

Maturidiyyah, dinisbatkan kepada Abu Manshur Muhammad bin Muhamad al-Maturidi.

Kulabiyyah, nisbat kepada Abu Muhammad Abdullah bin Sa’id bin Kulab al-Bashri .

Ada beberapa alasan kenapa menggunakan istilah Tahrif, bukan Takwil. Diantaranya adalah :

1. Penafian Tahrif, inilah yang ada didalam al quran 

2. Dari sisi diterimanya jiwa, maka Tahrif ditolak oleh jiwa dan tidak perlu perincian.

3. Takwil banyak maknanya. Takwil tidak semuanya tercela. Kalau Tahrif semuanya tercela.

⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔

▶️ Ta'thil

🎯 Ta’thil menurut arti bahasa ialah mengosongkan.

🎯 Adapun menurut istilah ialah mengingkari apa yang wajib ditetapkan untuk Allah dari asma’ dan sifat-Nya atau mengingkari sebagiannya saja.

🔴 Ta’thil ada dua macam 🔴

1. Pengingkaran/ta’thil yang bersifat kulli/global, yaitu pengingkaran terhadap Asma’ dan Sifat الله secara menyeluruh, kelompok yang melakukan ta’thil ini semisal Jahmiyah.

2. Pengingkaran/ta’thil yang bersifat juz’i/sebagian, yaitu pengingkaran dan pemalingan makna terhadap Asma’ dan Sifat الله dalam sebagiannya saja dan menetapkan sebagian yang lain, ta’thil semisal inilah yang dilakukan oleh kelompok Asy ‘Ariyah.

🗣 Menurut Ibnul Qoyyim, Ta’thil ada 3 macam.

a. Penolakan terhadap Allah atas kesempurnaan sifat-Nya yang suci, dengan cara meniadakan Asma’ dan Sifat-sifat-Nya, atau sebagian dari-nya.

b. Meninggalkan hak muamalah dengan-Nya, yaitu dengan cara meninggalkan ibadah kepada-Nya, baik secara total maupun sebagian, atau dengan cara beribadah kepada selain-Nya di samping beribadah kepada-Nya.

c. Meniadakan pencipta bagi makhluk. 

Contohnya adalah pendapat orang-orang yang mengatakan: Sesungguhnya, alamlah yang menciptakan segala sesuatu dan yang mengatur dengan sendirinya.

Jadi, setiap orang yang melakukan tahrif pasti juga melakukan ta’thil, akan tetapi tidak semua orang yang melakukan ta’thil melakukan tahrif.

⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔

▶️Takyif 

Takyif artinya bertanya dengan kaifa (bagaimana). 

Adapun yang dimaksud takyif di sini adalah menentukan dan memastikan hakekat suatu sifat, dengan menetapkan bentuk/keadaan tertentu untuknya.

⚠️ Kaedah penting ⚠️

Imam Malik berkata:

الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة.

“Istiwâ’ sudah diketahui, kaif (cara/bentuk) tidak diketahui, beriman kepadanya adalah wajib dan bertanya tentangnya adalah bid’ah.”

⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔

▶️Tamtsil 

yaitu menyamakan atau menyerupakan nama atau sifat الله dengan nama atau sifat makhluk-Nya.

Disini digunakan kata tamtsil, bukan tasybih karena beberapa hal :

1. Karena tamtsil tidak mirip dengan tasybih 

2. Yang dinafikan dalam Al quran adalah tamstsil 

ليس كمثله شيئ

3. Tasybih ada yang benar dan ada yang bathil

🔴 Jenis-jenis Tamtsil 🔴

1. Menyerupakan makhluk dengan Khaliq (Pencipta)

Maksudnya ialah menetapkan bagi makhluk sesuatu yang khusus dimiliki Allah berupa perbuatan, hak, dan shifat.

Pertama:

Seperti perbuatan orang yang melakukan kesyirikan dalam tauhid Rububiyah yang menyangka ada pencipta lain bersama Allah.

Kedua:

Seperti perbuatan kaum musyrikin terhadap berhala-berhala mereka, yang mana mereka menganggap berhala-berhala itu memiliki hak untuk diibadahi sehingga mereka menyembahnya seperti menyembah Allah ta’ala.

2. Menyerupakan Khaliq (Pencipta) dengan makhluk

Maksudnya ialah menetapkan bagi Allah dalam dzat-Nya atau Shifat-Nya berupa kekhususan-kekhususan seperti yang dimiliki makhluk. Seperti perkataan seseorang bahwa tangan Allah seperti tangan para makhluk 

💻 Sumber:

Kuliah Mafaatihul Ilmi Oleh al Ustadz Dzulqarnain حفظه الله 

✍✒ Dirangkum & diketik oleh hamba yang dhoif Andi Muhammad Zubair

Mohon dikoreksi jika ada salah.